دولة دارفور ضماها المستعمر الانجليزى للسودان في يوم الاثنين الاسود الموافق ١يناير ١٩١٧م بعد مقتل زعيمهم علي دينار فى ١٦نوفمبر ١٩١٦م. نخبة دارفور و كالعادة يتهمون الشماليين بالفشل في ادارة التنوع في السودان وبالعنصرية، خلاص سيادة الفيلد مارشال مناوى اهو بقي حاكم عام دولة (سلطنة دارفور الاسلامية) (ودا اسمها الحقيقي) يلا عاوزين نشوف شطارتك في ادارة التنوع الرهيب في بلدكم دارفور. مع العلم ان دارفور مصنفة كاكتر بلد يمارس العنصرية وان مواطنى دارفور مقسمين نفسهم كعرب وزرقة و للان عايشين بالقبيلة والقبلية والحرب والقتل و ثقافةالفزع عندهم شجاعة وفروسية وان القبائل الدارفورية لها اطماع في اراضي بعضهم البعض فتقوم كل القبيلة بشن حرب علي القبيلة المجاورة لها بمساعدة امتداداتها في دول الجوار لكي يستولوا علي اراضي القبيلة الاخري، وحتى ان القبيلة تجلب امتداداتها من دول الجوار لتوطنهم في اراضي وحواكير القبيلة الاخري دون الانتباه للخطر الذي سياتى من هؤلاء الاغراب عن ارض دارفور (يعنى عند الدارفوريين الولاء للقبيلة عندهم اتقل من الولاء لارض وطنهم دارفور وشعبها)، والمصيبة الان كل نخب دارفور المتعلمين بدل من ان يرجعوا ويطوروا بلدهم ويخلوهم يتركوا العنصرية وحياة القبيلة و القبلية اصبحت نخب دارفور هي الجزء الاكبر من ازمتها بل هي من صنعتها وذلك للوصول الى كرسي الحكم في الخرطوم او اى منصب دستورى مع توطين قادة التمرد لاهلهم واقربائهم في المناصب الدستورية وفي الخدمة المدنية والعسكرية وتملكهم للاراضي السكنية والزراعية في الخرطوم والجزيرة والنيل الابيض والقضارف ونهر النيل والشمالية بالاونطة تحت دعاوى ان الشماليين عنصريين ومابيتقبلوا الاخر. علي نخب دارفور ومثقفينهم حل مشكلاتهم المزمنة ادناة: ١. اجبار اهلهم الدارفوريين علي ترك العنصرية وتقبل بعضهم البعض وتقبل الاخر ٢. اجبار اهلهم الدارفوريين علي ترك تصنيف انفسهم كعرب وزرقة ٣. اعادة توزيع الحواكير مرة اخري بينهم بالعدل وعدم اقصاء القبائل الاخري ٣. اجبار اهلهم الدارفوريين علي ترك تقافة الفزع ٤. اجبار الدارفوريين علي ترك المهدد الامنى الخطير وهو جلب القبيلة لامتداداتها من دول الجوار للاستقواء بها ضد القبيلة الاخري ٥. علي الدارفوريين ترك الطموح في الوصول لكرسي الحكم في الخرطوم بتخريب ديارهم وقتل اهلهم وتشريدهم وتشتيتهم تحت دعاوى انهم مهمشين لانو البيجي من دارفور للخرطوم تانى مابيرجع. ٦. علي الدارفوريين ترك الطمع في اراضي الشماليين تحت دعاوى ان الشماليين عنصريين ومابيتقبلوا الاخر. ٧. علي الدارفوريين جمع السلاح من بعضهم البعض حتى لايكون سبب في قتل اهلهم واطفالهم وشبابهم ٨. علي نخب واغنياء واثرياء دارفور (وما اكثرهم) ان يتعلموا من الشماليين خاصة ناس الجزيرة بان يتبرعوا لبناء واعمار بلدهم ومدنهم وقراهم ومدارسهم ومستشفياتهم وجامعاتهم بدل من انتظار الحكومة تاتى لتنمي لهم بلدهم، حيث ان التنمية في الشمال من السكان وليس من الحكومة كما في دارفور. ٩. علي الدارفوريين نشر ثقافة المحبة والسلام ونشر الوعي بين قبائلهم وترك رمي التهم جزافا وبلاويهم فوق راس الشماليين ١٠. علي الدارفوريين ترك تنظيم مايسمي الحركة الإسلامية وحزبها السياسي المؤتمر اللاوطنى لان الدارفوريين هم العمود الفقري لكل تنظيمات الكيزان حتى انهم اطلقوا عليها داركوز بدلا عن دارفور. دولة دارفور الاسلامية التى ضماها المستعمر الانجليزى لنا في يوم الاثنين الاسود الموافق ١يناير ١٩١٧م بعد مقتل سلطانهم علي دينار علي يد الانجليز في ١٦نوفمبر ١٩١٦م، وان مايعرف الان بالسودان هو اتحاد دولتين هما (مملكة سنار وسلطنة دارفور الاسلامية) حيث لايوجد بينهم اى رابط او صلة او حتى مزاج مشترك وحتى التاريخ بينهم كان عبارة عن مجازر ومذابح ارتكبها الدارفوري السفاح المحتل عبدالله التعايشي في ابناء مملكة سنار (او مملكة كوش) او مايعرفوا بالشماليين، فقد ارتكب مذبحة المتمة المعروفة باسم كتلة المتمة ومذبحة البطاحيين ومذبحة الشكرية حيث قتل ناظرهم ابوسن ومذبحة الاحامدة ومذابح في ابناء وبنات ونساء وشياب الخرطوم وغيرو من المجازر باسم الدين ارتكبوها الدارفوريين في اولاد البحر كنا كان يسميهم السفاح التعايشي ليسجل له التاريخ بانه اول من استخدم الالفاظ والتسميات العنصرية في الشمال وهى ثقافة الدارفوريين الذين يصنفون انفسهم كعرب وزرقة. دارفور او داركوز كما يسميها اهلها هي المفرخ الرئيسي والداعم الأول للكيزان الارهابيين الانجاس قتلة الانفس البرئية دارفور اكتر منطقة نالت تنمية خلال ال ٣٠سنة بتاعت حكم الكيزان دارفوريين اكتر ناس شاركوا في الحكم في فترة الكيزان والان مجلسي السيادة والوزراء عدد الدارفوريين فيهما ١٥ دارفوري وباقي السودان ٢٦ بنسبة ٣٦% للدارفوريين بس و ٦٤% لباقي السودان (مملكة سنار). الدارفوريين عندهم مطامع في اراضي الشماليين خاصة ولاية الجزيرة وولاية الخرطوم والنيل الابيض ونهر النيل والقضارف والشمالية والاستيطان فيها والاستيلاء عليها بالاونطة تحت دعاوى ان الشماليين عنصريين ومابيتقبلوا الاخر ودى وهمة اخترعها الدارفوريين لابتزاز الشماليين للوصول للحكم والاستيلاء على اراضيهم؛ في حين ان مشكلة دولة دارفور الاسلامية (دا اسمها الحقيقي) هى الارض والحواكير وطمع وطموح نخبهم للوصول لكرسي الحكم في الخرطوم ولو بالقبيلة. هذا والا سيقررالشماليين (الجلابة اولاد البحر كما تنعتونهم) بتقرير مصيرهم اخيرا: الدارفوريين كلهم كيزان والما كوز حزب امة يعنى كوز برضو وهم اكثر من ناصر الكيزان ومعظم عضويتهم من الدارفوريين. دارفور الجماعة مسمينها داركوز لان معظم اعضاء الحركة الإسلامية الارهابية والموتمر اللاوطنى من دارفور الدارفوريين استفادوا من حكم الكيزان بان اتمكنوا من الاستيطان في الخرطوم والجزيرة ومعظم الاراضي الزراعية بتاعت الشماليين كلمة حق قالها الكوز محمد محى الدين الجميعابي للمخلوع عمر البشير بانه لولا دارفور (داركوز) لما كان هنالك حركة اسلامية ولا كيزان الدارفوريين كلهم كيزان ومشكلتهم الواحد في سبيل السلطة والمنصب عاااااادى يقتل اهله ويخرب داره ويشتت شمل مواطنيه ويشردهم وبعدين يجي يرميها فوق راس الشماليين محاولا ابتزازهم وارهابهم واصلا هدفه هو منصب في الحكومة واراضي يتملكها في اراضي الشماليين (العنصريين) الدارفوريين عنصريين جدا جدا جدا مع بعضهم البعض والواحد يقول ليك دا عربي ودا زرقة ودا جلابي وديل اولاد البحر الدارفوريين احتكروا الاراضي الزراعية في دارفور لقبايل معينة في شكل حواكير وضيعوا حق التانين وهسي كلهم عينهم علي اراضي الشماليين (العنصريين اولاد البحر) الدارفوريين يصفوا الشماليين بالعنصريين والغريبة عاوزين يسكنوا معاهم ويتزوجوا منهم ويتملكوا اراضيهم ويربوا اولادهم مع اولادهم ويعلموهم في مدارسهم ويقروهم الجامعات معاهم وبرضو يقول ليك الشمالي مابيتقبل الاخر في حين انو مجزرة الجنينة في راس السنة حدثت بسبب خلاف تافة في كباية شاي بين اتنين واحد من العرب والتانى زرقة. انا شايف الانفصال هو الحل خاصة ان السودان الان هو عبارة عن دولتين كانتا منفصلتين منذ الاذل ولم يجمعهما شى ابدا ثقافة السودان القديم بتختلف عن ثقافة الدارفوريين تماما السودان القديم هو حضارة كوش العظيمة الراسخة منذ الاف السنين اما دارفور فتاريخها حديث جدا وعبارة عن اقتتال من اجل الماء والارض. والسلام
موضوع: حركات مسلّحة تسيطر على مزارع استردتها “إزالة التمكين” 
